编者按：
云贵大地，水脉纵横；黔山万重，叠翠流青。夏风掠过乌江，我们循着古人寻觅的“诗与远方”踏歌而来——徐霞客在白水河惊叹“万练飞空”，谢三秀咏叹“素影飘匹练，寒声落银河”；田雯高歌“银汉倒倾三叠下”，黄培杰则立志“爱他清白可盟心”。这瀑布是黄果树的雷霆之威，这河流是赤水河的蜿蜒之姿，这深潭是犀牛潭的碧色之幽。
今日，我们以贵州地名发出邀约：去安顺听瀑轰鸣，赴遵义渡赤水，到铜仁涉江流，来荔波掬翠绿。一夏清凉，尽藏于黔地山水之间。何方家国·贵州地名邀您“沐夏水”——云巅湿地慈母山：六盘水市盘州市娘娘山景区
云巅湿地慈母山：六盘水市盘州市娘娘山景区
娘娘山景区位于六盘水市盘州市普古乡，横跨盘州与水城两区，主峰海拔2319米，规划总面积275平方公里。这里属于乌蒙山喀斯特峰丛台地地貌，既是国家4A级旅游景区、国家湿地公园，也被纳入乌蒙山国家地质公园的核心板块。其标准地名为娘娘山，民间亦习惯称之为玉环山。这一地名的由来，深深植根于当地的生态禀赋与近代史实，主要包含两层核心含义。
山顶分布着连片的高原泥炭藓湿地，作为珠江上游重要的水源涵养地，多条溪流从台地崖壁倾泻而下，常年滋养着普古、顺场、花戛一带的万亩良田，保障了周边苗族、布依族、彝族群众的生产生活用水。先民感念大山长久哺育苍生，便以本地指代母亲的“娘娘”为山命名，赋予了这片大地慈母般的人文寓意。山间流传的俗语“娘娘山上一汪水，山下千家四季粮”，直观地体现了地名与山地农耕文明之间深厚的联系。至于雨后白人沟山体远观形似静卧女子，纯属自然地貌写实，并无神仙或神话相关的附会。历史记载显示，1921年，山顶台地势险要，苗族首领杨玉清与其妹杨玉环盘踞山林，扰乱地方秩序。当地官府组织力量历时半年，开展两次清剿行动，最终平定动乱。这一史实收录于《盘州市志》，民间由此衍生出“玉环山”这一别称，与娘娘山一名并行流传至今。
这片在华南地区规模领先的泥炭藓沼泽湿地，是千万年前燕山造山运动塑造出的独特生态载体。高原抬升造就了山间洼地，长年沉积的苔藓形成了厚层泥炭，具备突出的蓄水能力。在水利建设尚不完善的年代，周边山区常受干旱困扰，唯有娘娘山沿线村寨依靠稳定的山涧水源保障耕种与饮水，粮食产出因而更为稳定。长久以来，各族群众依托湿地水系聚居共生，逐步形成连片村落。在共享水源、协同耕作的过程中，大家积淀出敬畏山水、护水惜林的生存理念，“娘娘山”这一饱含感恩之情的称谓也得以世代传承，成为区域公认的标准地名。
凭借独特的高原湿地与喀斯特资源，娘娘山打造了集生态观光、地质研学、民俗体验、历史寻访、乡村休闲于一体的综合文旅目的地。核心片区内，4.02万亩泥炭藓湿地被誉为“高原湿地之肾”，区内原生杜鹃、泥炭藓广泛生长，黑叶猴、藏酋猴等保护动物在此栖息。配合科普步道与观测平台，这里成为云贵高原优质的自然教育基地。天山飞瀑、六车河峡谷、天生桥、江源洞等喀斯特景观错落排布，山间云海、日出景观常年可见。区域夏季平均气温19℃，高负氧离子环境使其成为凉都核心的避暑康养胜地。
景区内完整留存了1921年平定地方动乱遗留的寨墙、战壕遗迹，并配套文史解说展板，作为近代地方治理的小型研学点位对外开放。马场苗寨、卧落彝寨保存有完整的传统吊脚楼，常态化开展芦笙舞、刺绣、蜡染非遗展示，每年举办苗年、吃新节等民族节庆，完整展现了多民族和谐共生的民俗风貌。依托六盘水“三变”改革，景区培育了蓝莓、刺梨采摘园、温泉小镇、高山索道、露营基地与民宿集群，构建了观光采摘、康养徒步、乡村度假一体化的产业链，成为贵州农文旅融合、山地乡村振兴的示范样板。
娘娘山之名根植于真实的生态与地方史料，不依附神话传说。它既镌刻着高原湿地滋养万民的生存记忆，也承载着盘州多民族交融共生的人文底蕴。景区坚守生态优先的发展理念，统筹地质资源保护、本土历史活化、民族文化传承与乡村产业提质，深度践行“山地公园省・多彩贵州风”文旅发展定位，是乌蒙山片区兼具生态价值、人文价值与发展价值的代表性旅游地名载体。
