赵心放
建安年间，这段历史在中国史上占据着特殊位置。提到那时，人们常想起“建安七子”。其实，当时还涌现出三位名医，合称“建安三神医”。大众对其中两位耳熟能详：华佗、张仲景；另一位董奉，或许知晓者稍少。
下面，咱们依次聊聊这三位人物。
【华佗】
华佗，字元化，沛国谯郡人。目睹百姓受病痛折磨，他年少便立志悬壶济世。为此，他推辞了朝廷举荐，断绝了仕途念想，潜心研习医术，背着药箱游走民间，只为救人疾苦。
华佗被称为神医，凭的是真本事。在他之前，虽有医者尝试外科手术，但受限于时代条件，无法解决剧痛问题，手术风险极高，大多只能依靠推拿按摩等保守疗法。华佗经多年摸索，创制了麻沸散，配合酒服可使人迅速失去知觉。这一麻醉术大幅降低了患者痛苦与手术风险，拓展了外科治疗的边界。
相传行医途中，华佗遇一车夫腹痛倒地，双腿蜷缩呻吟不止。经诊断，华佗认定其患肠痈，即今日之阑尾炎。因发现较晚，针灸等保守治疗已无效，唯有手术切除溃烂肠段。华佗施以麻沸散后动刀，术后敷上生肌药膏。病人苏醒后痛感大减，围观者无不惊叹其医术精湛。
在预防医学领域，华佗亦有建树。他认为强身健体方能延年益寿。受雄鹰翱翔姿态启发，结合多种动物动作特点，他创编了五禽戏。其弟子依此法坚持锻炼，据传有人年过九旬仍精神矍铄。
后来华佗被曹操所杀，此事广为流传，此处不再赘言。
【张仲景】
张仲景自幼勤学，尤爱钻研医学，后被尊为“医圣”。他出身没落官僚家庭，父亲力主其走仕途谋官职。
虽无心官场，为全孝道，他接受举孝廉推荐，出任长沙太守。即便身居官位，他未忘医者本分。当时朝廷规定官员不得私见百姓，违者治罪。
张仲景另辟蹊径，效仿乡村集市做法，每月固定时日，不办公务，亲自端坐衙门大堂为民众诊病。久而久之，成了一种惯例，远道求医者纷至沓来。如今药房中为患者看病的医生为何叫“坐堂医生”？传说便源于纪念张仲景此举。
在此之前，郎中多凭经验问诊开方，缺乏系统的临床诊断体系。张仲景将行医中的经验教训科学总结，推动中医理论形成较完善的架构。现代中医核心的“辨证施治”理念，正是由此发展成熟。
结合临床经验，张仲景撰写了传世巨著《伤寒杂病论》。书中确立的辩证施治方法，成为现代中医临床基石。后经整理，分为《伤寒论》与《金匮要略》两部。《伤寒论》详述伤寒疗法及药方；《金匮要略》汇集各类疾病医方，被誉为“群方之祖”。张仲景著作长期被视为中国医学经典，影响深远。
【董奉】
董奉，东汉侯官县人。少年学医，信奉道教。早年曾由举荐担任家乡县衙小吏，不久辞职回乡，一边练功，一边行医。
董奉行医独具特色：
其一，不取钱财，以杏为酬。为人治病拒收钱物，却设下独特回报机制：轻症痊愈者，在山坡栽一棵杏树；重症痊愈者，栽五棵杏树。多年后，该地杏树多达十余万株，蔚然成林。
其二，救济贫苦，德泽乡里。杏子成熟后，董奉将其变卖换粮，赈济当地贫困户及过往饥民，年均施舍粮食达数十万斗。
其三，虎守杏林，诚信交易。传说董奉养虎守护杏林。杏子不可无偿获取，想吃者须用稻米交换。由此衍生出后世对良医的美誉：“杏林春暖”“誉满杏林”。
其四，医术高超，起死回生。治愈人数难以统计，仅举一例：交州刺史杜燮中毒昏迷三日，众人皆以为无救。董奉自外地赶回，让人抬起昏迷者头部，喂入自制解毒丸。仅半天，杜燮睁眼，四日后便能言语。
董奉的高尚医德与神奇医术令人敬仰。逝世后，百姓在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。纪念他的草堂内，立有董奉“悬壶济世”半身塑像。[
记载董奉事迹的古籍包括葛洪《神仙传》、陈寿《三国志》、周守忠《历代名医蒙求》、房玄龄等《晋书》、李昉等《太平广记》。明代《南康府志》的相关记载，则为董奉杏林佳话提供了地方志层面的佐证。
