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近来，不少关于“对AI脸感到不适”的讨论在网上掀起波澜。
点开短视频应用，屏幕上接连播放的微短剧里，主角无一不是高颅顶、大眼、窄鼻梁、冷白皮，每一个造型都精致得无可挑剔，可表情却异常呆板，看得久了，心里总会泛起一丝莫名的蛋疼，关掉应用后却难以言明错在哪里。
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这种难以言表的“怪异感”究竟源自何处？为何会让人产生抵触情绪？
北京科学中心不久前撰文指出，这种“似人非人”的违和感，恰恰印证了“恐怖谷理论”。
一九七零年，机器人学家森政弘提出这一观点：仿生物体的拟人化程度若持续加强，人类对其喜爱程度会随之增高；可一旦拟人化程度逼近真人，却在眼神流转、面部肌肉联动等关键动态特征上显现出可察觉的偏差时，人类的好感便会产生急剧下滑，继而引发疏远、反感甚至厌恶的情绪。这个好感急转直下的区间，便是所谓的“恐怖谷”。
（文章配图-1）
当前阶段，算法即便能够生成符合大众审美的静态五官，依然难以模拟出人类视觉系统极为敏感的生物运动信息——比如瞳孔的微小伸缩、表情肌肉的联动变化，以及光影随动作的自然变幻。这些动态信息的缺失或失真，会直接引发大脑的知觉冲突反应。
（文章配图-1）
要如何应对对AI脸的不适感？
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《人民日报》曾撰文评论，指出AI形象引发的反感现象，既需要我们深入反思，也应当被视作重要警示：技术应当帮助节省开支与制作时间，但不能用工业化模式取代艺术追求与人文关怀；人工智能终究是辅助工具，专业性工作还得依靠“真人”；生产出一百个大同小异的产品仅能在存量市场内争夺，而创作出一件令人难以忘怀的作品才能开拓增量价值。
真情实感最能打动人心，观众愿意为之付费的，往往是被作品触动的感觉，它或许源自一句贴近生活的台词，或许来自一个令人会心微笑的举止，这种力量叫做真实。AI时代，那些有血有肉哪怕带有“缺憾”的内容，反而更显弥足珍贵。
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排版：鱼尾
