《古典文学鉴赏论》（增订本），由刘衍文、刘永翔合著，出自上海辞书出版社，于2026年7月付梓，全书共计七百五十五页，定价148.00元。司空图有诗云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花十九首》之六）父亲与我，素来都对此深有同感。我们痴迷于文学，尤其倾心于我中华古典文学。日常里，总爱捧读前人佳作，细细品味，时而论及其高下优劣，闲暇之间，也提笔仿效，写作些许习作，希望通过实践，求得真知灼见。
回望国内古代文学研究的脉络，从1949年至1979年，思想领域强调阶级立场，艺术层面重视形象思维，这两把“尺子”成为了衡量与评价作者及作品的标准。后来，又出现了一种以作者属于儒家还是法家来定优劣的文学史观。1979年之后，学术风气发生了转变，学者们转而以考据的方式研究辞章：关注史实而非文笔，心思沉溺于作者生平而非辞藻之美，将古人的创作视为个人经历的档案，以此来辨别行实、考核交游、编撰年谱、搜集遗文。虽然取得了丰富的成果，但这终究并非文学的本体研究。期间，虽偶有赏析之作问世，但目的在于普及而非提升，而且在品评时，往往只是赞叹其美好，很少指出其不足之处。我们的观点则大相径庭，于文字上，重视其文采与深意；于作者，不太想探究人世间的经历与评价，力图继承我国历代文论家的优良传统，专注于辨别优劣、识别瑕瑜、评判得失，探索并揭示优秀作品中艺术性的所在，也正是陆机《文赋》序中所言的“才士之用心”。
钱锺书先生曾说：“考订作者的传记往往是躲避研究作品本身的防空洞。”（引自刘梦溪《七十述学·学缘》所引钱先生致作者信）先生在另一场合的论述：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”（杨绛《钱锺书与围城·序》），其实也传达了相同的意思。先生著名的《谈艺录》无意探究作者的生平仕迹，却专心研究辞章的正变、创造与沿袭，正是此一思想在文学研究领域中的成功实践。这种“就文论文”的方式，其用心劳苦，比起“动手动脚”，为“以诗证史”或“引史笺诗”而奔波忙碌要辛苦得多。我们平生也曾从事于考索笺注，对此早有体会，何况在当今“数据时代”，考据已可借助电脑，而鉴赏还只能依靠心灵的感悟。
钱锺书致刘衍文札
或许是心境相通吧，1985年，钱先生对我们父子合著的《文学的艺术》给予了如下赞誉：“言之有物，即事明理，笔舌鬯利，能宣妙发微，以匡鼎之解颐，兼严羽之析骨，教化广大。”（见于致家父书）得到这样的鼓励，我们便又合著了《古典文学鉴赏论》，在前书论述古代文学的基础上加以扩充，不再局限于对单一诗文的评价，而是致力于创作方法和鉴赏视角的辨析、分类、归纳与总结，承续前辈的言论，略陈自己的一些心得。自觉纲目初分，体系略具，不知反体系的钱先生见之会如何评价？可惜直到1991年8月书成出版，虽然得到了学界的良好评价，但听闻先生旧疾加重，便不敢再拿去请教了。
刘衍文、刘永翔父子
岁月如梭，三十五年转瞬即逝，读者们仍有再版之请求。虽还存有十年磨剑的心愿，但时不我待，家父离世已有五年，本人也已七十八岁高龄，目眩神疲，只能就此止步。今勉强遵从读者之请，增入“生熟”炼意”“风格”“描写” “章句”等章节以回应盛情。
此书的成功，离不开众多人的帮助，吴忱先生打印付出的辛劳，刘君毅催促稿件的殷切，霍君丽丽校读的细致，刘君小明审阅的严谨，这些我都铭记在心，在此一并致谢。
